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「ガンジーに学ぶこれからの生き方」 2011.10.８ 安曇野シャンティクティ
肉体労働に還ろう 片山佳代子 当日レポート 片山佳代子さんはご主人のお仕事の都合でインドに住む。その際、書店で出会ったガンジーの本に糸紡ぎのことが多く書いてあったのが印象に残った→ご自身で糸紡ぎ〜織りをされるきっかけに。 １．震災からのメッセージ 関東大震災が起こったとき、ガンジーはこう言ったという。 「神様はひとびとに罰を与えるために何かを起こすのではない。気づきをあたえるため。その中にあるメッセージをくみ取るべき」と。311についても方向転換、ひとびとを目覚めさせる働きかけを感じる。東電や政治家だけではない、自分自身はどうか。ガンジーは「内面を見つめなさい」と言った。 科学技術が進歩した現代。「機械があるから忙しくなる」「機械は人間を幸せにしない」（ガンジー）機械化によって起こるもの→人員削減。資本家VS労働者の構造。右肩上がりの成長をするための大量生産、モデルチェンジ。人を依存的させ、企業や機械への依存。手仕事の衰退など。 ２．新しい未来 震災前ではなく別の未来へ。競争社会から農村社会へ。「みんなで降りてしまえばこわくない」（片山さん） ３．問題の根本原因は欲望にあり 「欲望を愛で置き換えなさい、そうすれば全てがまともになります」（ガンジー）その手段は手仕事。手仕事をする中で心を見つめる。 ４．非暴力とは糸車である 手仕事が人を成長させる DVD上映。インド独立のシンボル、チャルカ（糸車）。インドは植民地化されるまで綿織物を自給していたが植民地になった後は原綿を安く輸出しイギリスから綿織物を輸入していた。また、生活に必要な塩を作ることも禁じられていた。自分でつくったカディの服（忍耐力がある証）を着て、海まで「塩の行進」をした→非暴力＝忍耐。人をひととして成長させる、心を浄化させるためには肉体労働・手仕事が必要。 現代に置き換えると、糸車や塩を採ること＝節電、無駄なものを買わない、買う量を減らす、出自を知って良いものを買う。つくることによって意識がかわる。売る、買うではないやりとり・人間関係・思いやり・ゆずりあい。 ５．スワラージ（自治・独立）は私たちの手の中にある 雇われる生活から自営業へ。大企業からの独立→経済の仕組みが変わる。アシュラムとは自給自足のコミュニティ。すぐにはできなくてもできることから変化していく。技術を身につける。まわりに仲間がいること。自分ができるときは他のひとに分け与える。能力に応じて働いて分配する。それぞれの人がつぼみでなく花を咲かせる社会。「Be the change! 世界に変化を望むなら、自らがその変化になれ」（ガンジー） ６．ガンジーにとっての平和 平和とは生き方である。正しい暮らし方をしていないと、平和はなくなる。日常生活を丁寧に生きる。人を変えるのは座学ではなく実践。 その後グループでのシェア 初めは数人ずつのグループで。けんじーさんと一緒のグループでしたが今のお気に入り？Steve Jobsの話がよく出ました。 長い目で見る。まわりみちでのつながりもある。失敗のない人生は大失敗、失敗にとらわれる必要もない。 その後、３つのグループに分かれてシェア。 「自分自身をかえる、社会をかえる」グループ 楽しむことを恐れない。人と共有する。自分自身の本質を大切にしつつ実践する。足りないものはない。続けていくことで見えてくる。外に求めていた幸せは自分の中にある。出会った人で変わることがある。長いスパンでものごとを見る。先入観をなくす。人によって導かれる、出会いによって新しい自分自身を発見する。 「つながり」グループ ひとと話すことで自分が見えてくる。昔はなんでも協力しないとできないことが多かった、逆にいまは孤立している人が多いのでは？ 「心地よいグループ」とは？→興味があることをシェアしあえる、競争がない、個性を認め合える場所、対等なつながり。グループ以外の他者を排除しない 「手仕事」グループ 好きなものをやっていく「好き」が大事 自分が作ったもので人が喜んでくれるのがうれしい。手仕事が瞑想。忙しい毎日でも手仕事を大事にしたい。 私自身、メーカーでの忙しい仕事を辞めてリハビリ中。考えさせられることも多かったがBe the change!できるところからはじめようと元気をもらいました。糸紡ぎはなかなかできなくて本当に「忍耐」がいると実感、でも手を動かして形になるのは楽しかったです！ありがとうございました。
「ガンジーに学ぶこれからの生き方」 2011.10.８ 安曇野シャンティクティ
肉体労働に還ろう 片山佳代子 このユーストは昨年の講座のものです。
Be the Change!! 自らが変化すること 方向は間違っていなかったか？ 悪いのは企業か？ 自らの加害的側面を見つめる。 今はどんな時代？ 忙しい＝考える暇がない。今のことで精一杯、インスタントな生活 10年後、20年後を見据えた今であってほしい。 文明が進んだ、科学技術が進歩した世の中だといわれているのに、どうして、時間がないのだろうか。 忙しさはどこから来るか？ 機械化の問題点
１．人手を省く⇒雇われる人と仕事にあぶれる人⇒椅子取りゲーム・競争 労働力を買いたたかれる労働者 ｖｓ 機械を所有する資本家 ２．失業対策：経済成長(より多くの生産) 不要品・有害物の生産 武器、軍隊⇒戦争 ３．人を依存的にする 機械や企業に依存する。 家畜や奴隷のように 食糧はあるのに飢える お金を稼ぐための労働 過労死予備軍 競争社会 消費社会 → アルコール ギャンブル ・・・ Born to Buy ブランド品を身につけるのが、cool!! カッコいい 物づくりの仕事がなくなり、消費者としてしか自分のアイデンティティを主張できない。 自信のなさ プロの職人⇒賃金労働者（置き換え可能な部品）作るから買う生活 「日本人としての誇り」を強く主張する若者 心理的不安定さ 自分が何者かをしっかりもてていない人が、その支えとして国家に頼ろうとする。 ＊自分の頭で考えなくなる 指導者に頼る。言いなり。 ４．機械を盲信する ５．物を大切にしなくなる。⇒ 人も粗末にされる。 競争社会の弊害：競争によって切磋琢磨するよりも、弱い人を探し、攻撃して優越感に浸る。 いす取りゲームに参加するのはやめて、いすの数を増やしてゆったり座って、楽しい時間を過ごそう。
もう自分の重みで倒れようとしている建物の中に残っているのは愚かなことで、早く出てゆくべきだということははっきりしている。『神の国は汝等の衷にあり』レフ・トルストイ ２．新しい未来に向けて 私たちは新しい社会を作っていくべき memberではなく、builderになろう。 教育基本法 第1条 （教育の目的）「教育は、人格の完成を目指し、平和で民主的な国家及び社会の形成者として必要な資質を備えた心身ともに健康な国民の育成を期して行われなければならない。」 競争社会から降りる 農村社会の復興 農業で成り立つ生活へ 米価・雇用 「降りてゆく生き方」http://www.nippon-p.org べてるの家的生き方 北海道浦河にある精神障害を持つ人たちの活動拠点「べてるの家」。 いま新しい価値観の発信の場として、内外で注目を集めている。 べてるのコンセプト
３．問題の根本原因は欲望にあり 現代の社会 非暴力の社会 ｢欲望を愛で置き換えなさい、そうすれば全てがまともになります｣ （M.K.ガンジー） 「戦争に反対する運動は健全です。成功することを願います。しかし、あらゆる悪の根本原因、すなわち人の欲望ということを取り上げなければ、その運動は失敗に終わるのではないかと危惧します」 「建設的プログラムの有効性を信じない人は、飢える大多数の人々のことを具体的に思いやることがない 人だと私は感じるのです。そのような思いやりの感情を欠いていれば、非暴力のやり方で闘うことができません。非暴力の最善の準備、さらにはその最善の表現形態は、建設的プログラムを断固として推進することにあります。」 DVD上映 ４． 非暴力とは糸車である 手仕事が人を成長させる 人を幸福にする鍵は労働にある。 心と経済の仕組みの両方を変えることができる。 お金を与えるのが解決策ではない 心の浄化 カディーを着て塩の行進 政権を獲得するのが目的ではない。非暴力が大切 糸紡ぎ欲望を愛で置きかえる手段 心の変革→人生の変革→周囲へ→社会の変革 草取り、糸紡ぎなど、手仕事は人の心を穏やかにし、忍耐が培われる。 欲望に取り付かれたままであれば、省エネ技術が導入されても、効果はない。
仕組みを変えようとするのではなく、
仕組みを変える(事業系の電気料金を上げたり、送電線の国有化・・・)のは、
自分で手仕事を始めることは、今、1人でも始められる。 大企業の製品を購入することが、 ＝世界を変えられない原因 大企業への非協力 スワデシ（国産品愛用） 国内の農業者・職人を支える 大企業の製品よりも、地域の職人が手作りしたものを。 地域の小売店が復活し、大企業がつぶれてゆく社会。工業製品を買わない
「英国や日本から安い衣類を買うようになって、我々は敗北したのです。隣人が家内手工業で作ってくれた衣類を買うのが宗教的な義務であると理解できたときに、我々は再び栄えるのです」（ガンジー） 大切なのはプロセス 作る過程に喜びがある。 やってみること スピードによって失われたものに気づき、旅を楽しむように人生を送ろう 手先の器用さが人間の真髄 少数だが本物が手に入る。＝ 真の豊かさ ５． スワラージ（自治・独立）は、私たちの手の中にある。 雇われる生活から自営業へ。大企業からの独立。経済の仕組みが変わる ガンジーのアシュラム役職をボイコットした時の受け皿 逮捕されても、妻子が路頭に迷わない。 私たちのアシュラムを作っていく。 自給的農業、手仕事、物々交換で生活を成り立たせる。 財産はお金ではなく、手に持った技術と協力し合える人間関係 ⇒働くこと（肉体労働）が喜び。 ――この最後の者とともに歩む社会―― （ジョン・ラスキンの著書『この最後のものにも』） 「あなたはわたしと１デナリオンの約束をしたではないか。 あらゆる人に役割が与えられる。子どもにも、老人にも＝生きがい 「最大多数の最大幸福」ではなく、「この最後の者」が幸せになれる社会を目指す。 １０の仕事を要求し、１０ができない人は排除する社会から、貢献度が５でも、３でも、１でも認め合える社会へ。誰でも、赤ちゃんの時は何もできなかったし、年老いるとできなくなるのだから。
Be the change! 『世界に変化を望むなら、自らがその変化になれ』ガンジー 人々は、自分の足で自分たちのゆきたい所、ゆくべき所へ歩いてゆく必要はなく、彼らの足元の床が自分で動いて、別に足を動かさなくともちゃんと目的地につく、と説き聞かされる。 『神の国は汝等の衷にあり』レフ・トルストイ ６．ガンジーにとっての平和 "There is no way to peace, peace is the way." (平和への道はない、平和が道である。) 平和とはway of life 生き方である。 正しい暮らし方をしていないと、平和はなくなる。 学ぶ：知らない間に行っている加害行為を知る。 実践： 日常生活を丁寧に生きる。人を変えるのは座学ではなく、実践。 ガンジーが求めたことは、特別な英雄的行為よりも、むしろ糸紡ぎ。 希望を持つこと。歴史は戦争だけではない。非暴力の歴史を発掘し、記録する 生きるとは、今この瞬間を精いっぱい生きること。長さよりも質の問題。 参考図書： 『ガンジー・自立の思想』（地湧社）
2日目（10月９日）レポート 深谷佳也子（かやちゃん）
１０月１０日（月）
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